ويحتاج كثير من المسلمين الدعاء في يوم عاشوراء مع اقتراب ذلك اليوم ، فهو اليوم الذي أنقذ الله تعالى سيدنا موسى عليه السلام من فرعون. هل ك دعاء خاص لهذا اليوم نصلي فيه؟ مع؟
دعاء يوم عاشوراء
ولم يرد في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا بها يوم فسادهم. ولم يرد ذكر معين للدعاء في هذا اليوم عن الصحابة أو التابعين ، ولكن من السنة خدمات في هذا اليوم. الدعاء إلى الله تعالى في أي وقت وبأي صورة وبأي لغة ، فإن الله هو السميع والبصر وهو الذي قال وهو تعالى أمرنا بالصلاة والرجوع إليه عندما نحتاج إليه في الدنيا والآخرة. بهذا نعلم أنه هو القدير الذي وعد بالرد إذا دعينا إليه. كما روى الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أي أن دعائنا إلى الله مسموع ولا يقتصر على وقت وزمان محددين ، فلا داعي لانتظار يوم عاشوراء لنقول الدعاء في يوم عاشوراء وهو غير موجود أصلاً ، واتفق الفقهاء على أن أي دعاء يدعو إليه المسلم يوم عاشوراء ، مع التأكد من أنه من عند الله ، هو بدعة.الصلاة هي وسيلة لإرضاء الله
الصلاة إلى الله وطلبه هي أيضًا طريقة لإرضائه ، لأنها ميزة عظيمة. قال أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يسأل الله يغضب عليه (تخريج مشكاة المصابيح 2/411). . في هذا الحديث الشريف يبين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل الدعاء ومكانته عند الله لأنه من أفضل العبادات. هذا لأن الله القدير يحب عندما يسأله عباده. ثم إنها تدل على الإقرار بالسيطرة والألوهية ، والتخلي عن الدعاء فيه هو نبذ خلقه والغطرسة تجاهه. لذلك يجب أن نسأل الله أن يلبي احتياجاتنا في الدنيا والدين ، ولا نخجل أبدًا. وكيف لا ندعو القديس ، فلا داعي لانتظار يوم معين للدعاء بدعاء مثل دعاء يوم عاشوراء.صوم يوم عاشوراء
وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستجب دعاء يوم عاشوراء ، ولكن ورد أنه من السنة صيام ذلك اليوم. عن عبد الله بن العباس رضي الله عنه قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فوجد اليهود صائمين يوم عاشوراء. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا اليوم الذي تصومون فيه؟ قالوا هذا يوم عظيم خلص الله موسى وقومه وفرعون وقومه. فغرق موسى فصام الشكر فنصومهم. والله صلى الله عليه وسلم إنا لموسى أحقّ منك وأحقّ منك ، صام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه ”(صحيح مسلم 1130). في هذا الحديث نواجه مسألة بالغة الأهمية تتعلق بعقيدة المسلم ، وهو الإيمان بجميع الرسل السابقين ، لأن شرعية الإسلام هي الشرع الأسمى ، والعقيدة في المسلم تقوم على الإيمان بأن جميع الرسل السابقين حصلوا على الرسل والأنبياء. . عن هذا يقول الله تعالى «آمن الرسول بما أنزل عليه من ربه ومن المؤمنين. الكل يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله. تكلّم بين أحد رسله فقالوا سمعنا وأطعنا. استغفرك يا ربنا ولك قدر “(البقرة 285). الإيمان بالله ، والملائكة ، وجميع الكتب السماوية الحقيقية ، والرسل السابقون ، والقدر ، حسنًا كان أم سيئًا ، من أسس إيمان المسلم. لأن اليهود زوروا كتبهم والأشياء الطيبة التي أنزلها الله لهم ، فقدوا التزوير. نحن المسلمون أحق بسيّدنا موسى عليه السلام أكثر منهم ، ولهذا علم الرسول صلى الله عليه وسلم أنهم يحتفلون بيوم عاشوراء ، لأن الله على هذا. يوم خلص موسى من فرعون. قال نستحق موسى أكثر منك ، وأجدر به منك. وبما أن الرسول صلى الله عليه وسلم صام ذلك اليوم وأمر المسلمين بالصيام عنه ، فهذا مستحب لا بواجب.حديث آخر في صيام يوم عاشوراء
هذا الحديث يشرح فضل صيام يوم عاشوراء ويذكر أنه باب من أبواب مغفرة الذنوب. كما رأينا لم يرد في الحديثين ذكر الدعاء في يوم عاشوراء.الأحاديث الشهيرة عن يوم عاشوراء ليست صحيحة.
وقد وردت أحاديث كثيرة ملفقة وملفقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في صيام يوم عاشوراء ، منها هذه الأحاديث- “من أقام ليلة عاشوراء ، يبدو الأمر كما لو أنهم يعبدون الله العلي كما يفعل الناس في الجنة. ومن صلى أربع ركعات قرأ في كل ركعة الحمد مرة وخمسين مرة (قل هو الله الواحد) تغفر ذنوب الخمسين سنة الماضية وخمس سنين. ين سنة مقبلة ، وبنيت له في المجلس الأعلى يتكون من ألف ألف منبر نور ”(مودة ابن الجوزي 2/432) قال لا يصح.
- “من صلى أربع ركعات بين ظهر يوم عاشوراء وظهر فتح الكتاب مرة واحدة في كل ركعة ، وآية الكرسي عشر مرات ، وقل هو الله أحد عشر مرة ، والمؤيد خمس مرات. . عندما يحيي يطلب المغفرة سبعين مرة فيعطيه الله قبة بيضاء في الجنة “.
مناقشة التوسع في يوم عاشوراء
جاء في نص الحديث “من كرم أهله يوم عاشوراء أعطاه الله خيرًا ما بقي من سنته”. هذا الحديث لم يؤكده رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد ورد في عدة كتب الوقوف بين الشر والضعيف ، مثل- الدارقطني في كتاب الإلال الماناتنية (2 /) 553.
- ابن عدي في كتاب الكامل في الضبعة (6/361).
- وقال الألباني في كتاب السلسلة الضعيفة (6824) أنها ضعيفة.
- قال عنه الألباني في كتاب تخريج مشكاة المصابيح (1868) أنه ضعيف في كل سلاسل نقلها ، فحكم عليه شيخ الإسلام بالفبركة.